Contre-histoire de la philosophie, Volume 1 : L'Archipel pré-chrétien

Introduction

L'Archéologie d'un site

L'Archéologie d'un livre

L'Archéologie d'une pièce

Les Jeux de contexte

Les Forces en présence

La Logique des vainqueurs

La Difficulté d'écrire en vaincu

Qu'est-ce qu'être philosophe à l'époque ? Part I

Qu'est-ce qu'être philosophe à l'époque ? Part II

La Difficile Question des inventeurs

Leucippe : fiction, femme ou philosophie ?

Une pensée cohérente à partir des fragments : La Théorie physique I

Une pensée cohérente à partir des fragments : La Théorie physique II

Une pensée cohérente à partir des fragments : Une morale

L'éthique grecque est Eudémoniste : buts et moyens

L'éthique grecque est Eudémoniste : une individualité en paix

Lecture et commentaire du fragment

Lecture et commentaire du fragment : les questions de vocabulaire

Conclusion

Présocratique ? Une falsification

Pourquoi cette falsification ?

Restaurer la spécificité présocratique

Restaurer la spécificité présocratique : affirmer les lignes de force

Qui veut brûler Démocrite ?

Démocrite, un voyageur

Démocrite, un désintéressé contemplateur

Démocrite, un discret réputé

Démocrite et les femmes

La Mort de Démocrite

Les Anecdotes atomiques

L'invention du corps matériel et moderne, Part I

L'Invention du corps matériel et moderne, Part II

Le plaisir pris à soi-même : Perspectives utilitaristes et sensualistes

Le plaisir pris à soi-même : Athéisme tranquille et diététique des désirs

Le plaisir pris à soi-même : L'Eudémonisme de l'évitement, Part I

Le plaisir pris à soi-même : L'Eudémonisme de l'évitement, Part II

Le plaisir pris à soi-même : L'Eudémonisme de l'évitement, Part III

Le plaisir pris à soi-même : L'Eudémonisme de l'évitement, Part IV

Le plaisir pris à soi-même : L'Eudémonisme de l'évitement, Part V

Introduction

Les Déterminismes sémantiques

La Mauvaise Réputation des Sophistes

Réparation faite aux Sophistes

Consistance de la pensée des Sophistes, Part I

Consistance de la pensée des Sophistes, Part II

Qui est Antiphon ? Part I

Qui est Antiphon ? Part II

Antiphon, sophiste hédoniste : La Théorie des motifs

Antiphon, sophiste hédoniste : Accéder à l'âme

L'Invention de la psychanalyse : L'Art d'échapper à l'affliction

L'Invention de la psychanalyse : L'Invention de la Psychanalyse : Tempérament et positions théoriques d'antiphon

L'Invention du philosophe thérapeute : L'Individu post-moderne, l'hédonisme libertaire

L'Invention du philosophe thérapeute : L'Humanisme égalitaire : l'ennemi des lois

L'Invention du philosophe thérapeute : L'Humanisme égalitaire : la loi hédoniste I

L'Invention du philosophe thérapeute : L'Humanisme égalitaire : la loi hédoniste II

L'Invention du philosophe thérapeute : L'Humanisme égalitaire : une politique égalitariste: la critique de la loi

L'Invention du philosophe thérapeute : L'Humanisme égalitaire : une politique égalitariste: l'éloge de la nature

L'Invention du philosophe thérapeute : L'Humanisme égalitaire: la critique de la pensée grecque

L'Invention du droit naturel

Une mauvaise réputation

Un oubli majeur dans l'édition

Les Silences des philosophes antiques

Un triangle subversif contre le régime d'écriture platonicien

Un triangle subversif contre la réduction au statut de petit socratique

Un triangle subversif contre l'idée qu'Aristippe n'est pas un penseur

Détail, théorie et sens de l'anecdote

Ce que le processus d'hominisation a rendu possible

Portée de l'anecdote

Nécessité d'une herméneutique érudite

La Question de l'argent

La Question de l'eumétrie: la concentration sur l'éthique

La Question des femmes

La Question du pouvoir

La Question du modèle, son rapport au temps

La Question du modèle, ses qualités

Le Bon Plaisir d'Aristippe: ses sources, son corps

Les Plaisir d'Aristippe

La Jouissance selon d'Aristippe

Sur les cyrénaïques

La Question problématique de la jouissance cynique

Un anti - Un anti-platonisme de combat: l'arbitraire des classifications

Un anti - Un anti-platonisme de combat: Anthisthène, le fondateur

Un anti - Un anti-platonisme de combat: Diogène

Une théorie de la préférence naturelle - Une théorie de la préférence naturelle: la masturbation

Une théorie de la préférence naturelle - Une théorie de la préférence naturelle: quand Diogène prend modèle sur le poisson

Une matérialité ascétique donc hédoniste - Une matérialité ascétique donc hédoniste: la revendication d'un chemin rude

Une matérialité ascétique donc hédoniste - Une matérialité ascétique donc hédoniste: conjecture sur le corps cynique

Une purification des plaisirs - Une purification des plaisirs: la leçon de Diogène

Conclusion

Platon, luteur et dramaturge

Quid de Philèbe ?

Assassinat d'un hédoniste

Socrate en sophiste

Les Thèses de Protarques

Au delà de la caricature

Un panflet en costume de scène

Le Piège platonicien

Que sera une réponse hédoniste ?

Intellectualisme d'Aristippe

Eudoxe de Cnide

Qui est-il ?

Que pense-t-il ? Un platonicien... hédoniste

Eudoxe connu par le seul Aristote

Eudoxe - Quid de son hédonisme ?

Prodicos de Céos - la fortune d'un topos grec

Prodicos de Céos - la fortune de "Y"

Prodicos hédoniste ?

Le texte qui fait la fortune de Prodicos

Conclusion

Une lecture alternative de l'histoire de la philosophie

Premier temps de l'histoire de la philosophie: la pensée platonicienne

Un premier lignage

Le courant dominant et la figure alternative à cette domination

Un deuxième lignage : le courant négligé dans l'historiographie officielle

Deuxième temps de l'histoire de la philosophie : l'idéalisme chrétien

Troisième temps de l'histoire de la philosophie : l'idéalisme allemand

Epicure : Alternative à l'idéalisme platonicien

Epicure : Les Influences intégrées

Epicure : La Production d'une pensée